摘要:性爱技巧：人们十分重视增强本身的性吸引力，而性吸引的最底子的目的又是得到性快乐和性满足虽然，两性的性交往，能否得到性快乐和性满足就不只仅是性吸引力强弱的问题了，而是和双方的情感、态度和要领有很大干系要领问题，就是性技巧。。。。。
二、性爱技巧与性快乐
人们十分重视增强本身的性吸引力，而性吸引的最底子的目的又是得到性快乐和性满足虽然，两性的性交往，能否得到性快乐和性满足就不只仅是性吸引力强弱的问题了，而是和双方的情感、态度和要领有很大干系要领问题，就是性技巧
千百年来，一讲到性爱技巧，不少人耻之，认为这是淫法淫方，正人君子所不为其实，“食、色性也”用饭不只要吃饱，并且要讲究烹调，使食物美味可口，还要尽可能地多保存营养，那么，性也是人类的一种本能和正常糊口的一部门，为什么不行以讲究要领和技巧，使性的快乐、健康和生育三大成果更好地发挥呢？虽然，要领、技巧有是否科学之分，另有使用目的正确与否的问题，任何工作都是如此
从现有资料看来，古代在性技巧的问题上，东方比西方先进一些纯粹地阐述性爱及性技巧的书，尽管在２０００年前的古罗马已有了《爱经》，但是２０００年前古代中国已有《素女经》、《洞玄子》等一系列的描写性爱的著作公元前４至５世纪印度的《欲经》（又称《印度爱经》、《卡玛箴言集》）和古代阿拉伯的一些性爱著作与传统要领，都比西方富厚得多，深邃得多
应该说，古罗马的《爱经》是古代西方最有价值的一天性爱指导书籍这是一本为其时粗鄙、低俗、不知温情与科学为何物的罗马人写的启示性读物，格调雅致，笔触轻松，又不流于淫佚公元前１世纪的罗马诗人、哲学家鲁克雷特在《论自然》一书中说，对付那些“由于激烈的情欲而颤动，而将积存之精液注给任何人的”粗俗的罗马人而言，这一本书无疑可以指导他们有关卧房的礼节和性爱的技巧，即性科学与性文明这本书既指导男子，也指导女子，如女子应按照本身的体型与长处，采纳差异的性交姿势；又说：“在进行维纳斯的行为中，不能遏制甜美的声音、喜悦的泪水；即令猥亵不堪的言语也不妨出口在床铺上，任何痴情痴态都是被答允的，因为内室是人的奥秘场合，也是人生的焦点……”
可惜，这一本有用的书被以后基督教的影响所削弱以致花费了，在一个很长的历史时期内，西方人几乎不知性爱技巧为何物当古代的丝绸之路开通以后，对象方文化开始进行大交流，东方文化（包罗性文化）中有很多内容使西方人呆头呆脑据说，第一批英国人进入印度的一些神庙，目睹壁上密密麻麻、令人目不暇接的做爱姿势，竟热泪盈眶地拜倒下来，那种神情无异于摩西看见橄榄山上燃烧的树丛
关于男女做爱的要领，中国的《素女经》中指出有“九法”，《洞玄子》则指出了“三十法”，古印度的《欲经》则提出人需要学习有关性爱的６４种常识和６４种技术从传播至今的一些古代性小说中可以看到，这些要领在社会上传播得相当遍及在传播至今的古希腊的碗钵、花瓶和灯具上，人们可以看到绘制的各类性交姿势例如其时的女诗人艾丽芬蒂丝就列举过９种差异的性交姿势芬托尼尔斯在《凯撒时代的糊口》一书中，兄匦罗马天子梯柏琉斯在开普利岛上豪华行宫的一幕：“几间卧室的四壁都摆设着最为淫秽的春宫图和雕塑作品，书架上摆满艾丽芬蒂丝的书，不管这位君王的脑子里钻进了什么奇淫怪想，不管他想出了什么荒诞透顶的点子寻欢作乐，他总不难从书中找到现成的模式”。。。。