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阴道女人:性爱高潮,阴道“紧握感”不要强求

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:26

  摘要:在生活中,男性普遍都很关心女方的反应,有人甚至会以此判断自己的性能力强弱。通常认为,在女性达到性高潮的时候,男性阴茎会有被“紧握”的感觉,而当男性没有这种感觉时,就会觉得性爱不够圆满。实际上,这种想法是不对的。阴道女人:性爱高潮,阴道“紧握感”不要强求

  在性生活中,男性普遍都很关心女方的反应,有人甚至会以此判断自己的性能力强弱。通常认为,在女性达到性高潮的时候,男性阴茎会有被“紧握”的感觉,而当男性没有这种感觉时,就会觉得性爱不够圆满。实际上,这种想法是不对的。

  所谓“紧握”,指的是女性在性高潮过程中,阴道的前2/3段随子宫提升进一步扩张,黏膜发生显著充血而明显变窄,并且发生比较剧烈的收缩,从而让男性阴茎产生的一种被紧紧握住的感觉。这是女性“性高潮平台期”的一种正常反应,能够增加男性阴茎的敏感度,提升性爱的情趣。一般来说,刚开始性生活的女性和经常锻炼的女性容易让伴侣产生这种感觉。

  不过,如果一味追求这种“紧握”的感觉,性爱的真正乐趣就消失了。事实上,在很多情况下,男性对此感觉并不明显。

  首先,所谓的阴道“紧握感”,不会像用手紧握的感觉那样强烈。很多时候虽然阴道产生了收缩,但在阴道分泌液体的润滑作用下,男性也未必产生强烈的感觉。

  其次,正常反应并不是必要反应。研究显示,在性高潮的兴奋期和平台期之间,并没有突然的生理变化作为标志。许多生理反应会在兴奋期的基础上持续和进一步加剧,出现肌肉紧张和神经兴奋,显示达到了性高潮,阴道收缩只是其中一种表现,它的出现并不必然。阴道女人:性爱高潮,阴道“紧握感”不要强求

  第三,有调查显示,中国有近一半以上的女性性欲不强,性观念保守,甚至出现了性冷淡,她们往往不能体会性高潮的感觉,更不易使阴茎产生“紧握感”。产后初愈的女性,阴道收缩需要一段时间,也会让丈夫感觉不到“紧握”的感觉,只有经过锻炼和恢复,才会逐渐好转。阴道女人:性爱高潮,阴道“紧握感”不要强求

  另外,许多男性婚后对女性关心较少,容易忽视妻子生殖器官的健康,性生活中多以自我为中心,这样也容易影响性生活质量,导致女方性高潮缺乏,自然就没有“紧握感”了。

  通常女子的初夜应该献给自己喜欢的人,但是古代一些国家却因为习俗,出现一些奇异的献初夜方法。

  第一种将初夜权奉献给神物,古埃及有崇拜“金牛”之风,所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛,据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身,祭司们就把它小心饲养,等过了四个月头,就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内,男人不能去,只让女子在庙内裸体供奉,少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。

  虽然这种风俗在当时是很神圣的,但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险,试想想,一个什么都不懂的牛要和人进行性交,纵然有人帮助,也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配,那么在女子和当地人看来,人和动物进行性交也是很自然的事了,只不过一种是神圣的,一种是不神圣的,但不管怎么说,它告诉人们,人和动物是可以性交的。欧洲的黄色牒片里,这种人和动物性交的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时,惊恐万状,但现在我才知道,对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。
  
  第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行,因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触,这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此,百姓又能怎样?

  从这一点上来说,的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表,这种习俗又是这些僧侣宣传的,如果是真的信神倒也罢了,否则,这岂不是一种骗局?可见,贞与不贞,神圣与否,全在人心里,正如马丁?路德说的那样。
  
  第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权。印度孟加拉的土著民族,处女非奉侍了兼祭司的酋长后,不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族,其酋长不但能享受初夜权,而且要求得到相当的礼金。

  真是淫迹斑斑,磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话,那么第三种习俗就已经沦为淫风了。


  酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的,但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的,他们自认为身上有一种“魔力”,可以除病息灾,所以使行使了初夜权,以后积累了经验,觉得没问题,也就放心了,或者说自信心更强了。另外,从“破瓜”中得到了性的“甜头”,于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求,这样,行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望,最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时,享用新郎初夜权的权利,变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。

  从这个意义上说,古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞,说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语,就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工,中国人对宗教便痛恨之至,再也不接受它了。

  当然,也有与宗教无关的初夜权。第四种是由亲友和宾客行使初夜权。非洲的利比亚人,把一切女子结婚的第一夜委身于来客,女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛,新郎出嫁的前夕,要由新郎的几个朋友带到森林中去,破坏她的处女身。同时,还有由新郎的父兄行使初夜权的。

  这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放,没有太多的性伦理观念, 还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?让亲友来宾行初夜权,意味着相互辅佑,共同分担灾难。还是免除灾难的意思。
  
  第四种是由贱民、仆役及外地人行使初夜权。菲律宾的一些土人之间,有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前,要用很高的报酬雇人“破瓜”。据日本学者南方熊楠叙述,从前松本正藏游印度,寄住在某贵族家,有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。
  
  这第五种就更奇怪了,这不是对神的大不敬吗?
  在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事:住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期,其初夜权都要卖给任何想要的人。当天,少女全身被衣服包住,被人抬高在部落内巡回,然后在部落的广场中跪在洋伞下,围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

  这个故事使我想起中国农村的一种现象,即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树,把她们当成一种增加收入的工具,跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以妓女的形式赚钱,后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。

 
 
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