“给你，我的爱人，是生存还是死亡!”莎翁的这句话在人们面临抉择的时候都会被人提起。生与死的界限当然是大的，至少在世俗之人看来是天地之隔。有些时候，做与不做也能达到这样的高度。如果人们都把做爱当吃饭一样稀松平常的话，也不会在性爱面前流露出逡巡不定的样子。我们看过许多让性爱变得很容易的事情，我们也确实看见许多让性爱背负了与众不同的意义的事情，深陷其中的男女，被做与不做的结果的不确定性所苦恼，就像面临了生与死的抉择一样。
每每对于那种具备所有可行的条件，却终于什么也没有发生的事情，人们会不停地猜想他们在那种情境下的想法，还有内心感受，甚至事情结束后，许多年后各自的想法。那里边或许有着深深的矛盾，因而某些时候男女之间的关系又被自觉不自觉地升华了，上升到一种悲剧的高度。
“悲剧所特有的强烈情绪力量，可以看作起自于我们突然认识生命不能够给我们任何真正的满足，因此，生命不值得我们赋以忠诚。悲剧将我们引到最后的目标，此即逆来顺受。”如果把做过了看作一种圆满的话，那么相爱的人，互相倾许的人最终没有做成就是一种残缺了?这看起来很符合悲剧的美学原理，更何况甚至做过了都不一定能称为一种圆满。
在川端康成的成名作《伊豆的舞女》中，“我”对舞女的情感有一种转变，从开始的不纯洁的态度转向了趋于平和纯净的类似于精神信仰之类的东西，结合了羁旅之情的舞女身上更多地实现着“我”的美学理念和向往。从端茶时手发抖被说破心事，到夜场异常地牵挂舞女，甚至担心会不会被糟蹋，直到看见雪地里舞女雪白的、小梧桐似的身子。“我感到有一股清泉洗净了身心，深深叹了口气，嗤嗤笑出声来。她还是个孩子呢”。终于到了要离开的时候，“我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着”。“少年的体温暖着我，我听任泪水向下流。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”
我们男性朋友们在进行性生活，虽然也算是一种生理上的正常情况，可是我们大家应该也要更加的注意到自己性生活的健康程度，一定也要做好避孕的措施，并且还应该要适量的进行性生活，不能够有性生活频繁的情况。