心火为君火，肝肾之火与之相对，就叫“相火”。如果肾中相火亢进，必然要向外寻找宣泄的出路，此时男人生殖器稍微受到一点刺激，精液就会急不可待地跑出来而发生早泄。这时可以用泽泻粥来清泻多余的相火，再采用五倍子汤熏洗，有望改善早泄症状。
早泄是指性交时间极短，甚至性交前就泄精的一种男子常见性功能障碍。目前医学上对这个“时间”也无统一定论，国外则认为在配偶高潮之前射精的就叫做早泄，这个标准耐人寻味，强调的是女性的感受，而不是时间长短。
早泄的治疗必须详细确定病因，然后对症下药，其原因之一是相火炽盛。什么是相火呢？按朱丹溪的解释，相火是藏在肝肾里的内火。心为君主，心火叫做君火，肝肾之火与之相对，就叫“相火”，相傅之火的意思。正常情况下，相火在人体内是受肾阴制约的，如果肾阴不足，相火就会亢进、熊熊燃烧，热力无处宣泄，必然向外寻找出路，这时候生殖器受一点刺激，它就会急不可待地跑出来，这时男人就出现早泄。与此同时，还会有情欲亢盛、头昏目眩、口苦咽干、失眠、梦遗、滑精等现象。此时不能吃大辛大热及刺激性食品，而应当吃一些清泻相火的食物，这里建议服用的是泽泻粥，制作方法如下。
泽泻15克，粳米50克。泽泻洗净、晒干，研成粉末。将粳米投入锅中，煮到即将开花时调入泽泻粉，然后改成小火烧煮片刻即可。
泽泻是一种生长在沼泽边的草本植物，地下有球形的根茎，中医用它的根茎入药。由于长期被低湿的水土侵染，泽泻具有一定的寒性。加上它直入肾经、膀胱经，故可以清泻肾中相火。对此特点，历代医家多有运用，明代李中梓在《本草通玄》中指出“盖相火妄动而遗泄者，得泽泻清之而精自藏”。
泽泻的药物应用历史非常悠久，最早见于秦汉时代的《神农本草经》，还被列为上品，认为有养五脏、益气力、消水肿等功能，以后历代医家多用本品做利水药，被誉为“利水第一良品”。
由于利水太过，譬如尿液排出过多，容易损伤肾阳之气，故泽泻治疗相火炽盛时不宜久服。这里使用泽泻的目的是清相火，而不是灭掉相火，清的是多余的邪火之气。为了中和这股利水太过的药性，所以要加入适量粳米。粳米性味甘平，大补脾胃，脾属土，可以克水，避免泽泻利水太过的弊端。两者相互为用，药性平和，符合食疗原则。早泄和遗精、阳痿可以一起出现，也可以单独出现，它们的致病原因并不完全相同。一般来说，性爱过度、手淫过频、肾精不足、肾阴虚形成的相火偏亢或者阴虚火旺，都可引起早泄。由于先天不足，或者长期遗精，久病伤肾，造成肾气不固，也会出现早泄。
因此服用泽泻粥时需要注意区别引起早泄的病因。例如阴虚火旺型早泄，也有梦遗失精的情况，但是有容易勃起、手足心发热、盗汗（睡眠的时候悄悄出汗）、口干咽燥的症状；如果是肾气不足型早泄，则表现为性欲减退、腰膝酸软、精神疲惫、懒言、脸色发黑、耳朵干瘪、小便色淡量多、夜尿频频等。
如果发现自己的情况不太典型，或者表现太复杂而无法确定，可以考虑使用外用治标法作为辅助治疗。具体方法如下：用五倍子30克，以小火煎煮30分钟，捞出渣滓，将药水倒入大一些的容器或盆中，然后再加入适量温开水，用热汽熏蒸，或者用小毛巾蘸药水清洗阴茎、龟头数分钟，等到水温下降到40℃左右，与人体温接近时，再将龟头浸泡到药液中5～10分钟即可。
坚持每晚1次，15～20天为1个疗程。经治1～2个疗程后，就可以达到治疗目的。男士会惊喜地发现，龟头皮肤黏膜变厚，变粗糙，不再那么敏感了。注意：熏洗的时候，小心水温过高；治疗期间忌房事。
五倍子水为什么能够治疗早泄呢？五倍子的外形像一个鼓鼓的橄榄，有的上面有些小角，叫做角倍。它虽然生在一种叫做盐肤木的树上，却不属于草本植物，它是一种叫做角倍蚜的昆虫，寄生在树上形成的虫瘿。将它摘取下来，炮制成药，外形不再那么鼓了。盐肤木本身就是一个药材树种，具有酸、咸、寒的特点，五倍子长期寄生在上面，吸取了盐肤木的汁液，所以也就有了味酸、涩，性寒，归肺、大肠、肾经等特征。正如《本草纲目》所云“五倍子乃虫食其津液结成者，故所主治与之同功”。
五倍子具有敛肺、止汗、涩肠、固精等功效，古今医家大多认为本品具有收敛的显著功效，称本品为“专为收敛之剂”，用治早泄最为适宜。在实际运用中，采用药物煎汤熏洗的方法，能降低生殖器局部兴奋性，推迟射精时间，对早泄能收到较好效果。
除此之外，采用避孕套进行性交，也是一个不错的方法。避孕套能够降低龟头的敏感度，从而延长男人性欲达到高潮的时间，降低早泄发生的概率。
早泄治疗是夫妻双方的一件私秘事，它的背后还有很多心理因素作祟，所以妻子的配合十分重要。女方的误解或者埋怨，会使男方的紧张、焦虑感上升，加重心理负担。女方应持体谅、关怀的态度，给予言语及行为安慰，缓解男方的紧张心理，帮助其树立信心，这样才能建立起“性”福美满的家庭。