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六味地黄丸的副作用有哪些

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:31

  六味地黄丸是一味好药,六味地黄丸有很好的美容养颜的功效,有助于延缓衰老,很多的女性朋友选择长期的服用,还有些朋友将六味地黄丸当作补肾壮阳的保健品长年服用,朋友们知道六味地黄丸有副作用吗?六味地黄丸的副作用有哪些?下面,小编为朋友们详细的介绍下六味地黄丸的副作用。

  六味地黄丸主要适合于肾阴虚或者是肝肾阴虚,中医认为肝肾同源,症状也一起出现。临床表现为阵阵潮热,盗汗、手脚热、五行烦热,有的病人两颧午后出现发红,或头晕、耳鸣、腰膝酸软等。

  肾虚也有肾阳虚,临床表现为手脚发凉,汗冷,脸色发白。病人的脸色偏嫩,手脚偏沉、没有力气,也感觉腰膝酸软,但是更多的是偏冷、怕凉,男性会出现阳痿。六味地黄丸有什么副作用呢?它适合什么样的病人?

  其实六味地黄丸并不适用于肾阳虚的病人,由于阴虚和阳虚并不容易区别,有时候甚至合并出现,所以最好还是在医生的指导下服药。

  不少中青年视“六味地黄丸”为“补肾秘方”,长期食用,却感觉越补越虚———原有的一些症状越来越严重,有的甚至“补出”胃肠不适的毛病。据了解,前来医院“投诉”六味地黄丸者,多数是自己在药店购买作为家庭补品的。

  中国中医科学院广安门医院综合科主任高荣林认为,六味地黄丸不能“瞎吃”,因为它有着非常明确的适应症,需要根据不同体质进行调整和搭配,才能获得最好效果。

  并且要注意的是,脾胃虚弱的人可以选择在饭后半个小时以后再服用,避免长期服用对胃肠造成的伤害。同时,服用应该根据身体状况的变化而变化,不能像维生素一样每日不停服用。

  哪些明确病症可以服用六味地黄丸呢?中国中医药大学中医诊断学系主任王天芳认为,一是慢疲劳患者,比较符合肝肾阴虚的病症,推荐服用六味地黄丸两周到一个月;

  另一种是更年期综合征患者,可以在医生的指导下服用六味地黄丸几个月到半年时间,有时候还需要配合其他药品进行治疗;对于有一些肝肾阴虚早期表现的亚健康状态人群,比如失眠人群等,可以在医生的指导下适量服用。

  六味地黄丸的副作用有哪些?六味地黄丸有副作用吗?相信朋友们已经有了答案,大家必须对六味地黄丸的副作用引起重视,服药前应该先咨询医生,有没有肾虚,适不适合服用六味地黄丸,服用多长时间,尽量避免由于盲目用药而造成的身体不适。

“春晚”、“中央一套”之类正经八板的官方名词,近来一窝蜂地被人申请注册安全套商标。乍一听不禁一愣,再一想忍俊不禁,中国人的语言禁忌真是开放多了。这样拿一本正经的“官文化”开涮,估摸着多半是不会被批准的--果然,“春晚”、“中央一套”纷纷夭折。
 
  不过叫人纳闷的是,雷锋牌安全套竟然没被工商部门腰斩,堂而皇之地摆上了柜台。对上世纪80年代以前出生的人来说,雷锋可算是一种历史的集体记性,他的无私奉献、舍己为人已经成为一种时代的精神,一个民族的精神图腾。小小一只安全套,却把风马牛不相及的雷锋与性捆在了一起,这样的开涮显然是过头了。 把性当作开涮“正经”的调料,一方面的确说明中国人对性的接受程度提高了,这是一种进步;但另一方面,我们的社会似乎对性的文化内容缺乏一种基本的价值判断。也许雷锋避孕套会卖得很火,也许戏称“雷锋精神代代相传”的拥趸会欢欣雀跃,但我们不禁要问:它崇尚的是一种什么样的价值呢?

  追溯起来,老庄和佛教都主张静,去欲。孔子虽然强调中庸,思无邪,说性是人之大欲存焉,可是他的徒子徒孙们不这样看了,那个叫朱熹的儒夫不就强调要“存天理,灭人欲”吗?“五四”时期好了一些,有一个叫张竞生的?士开始说起了性,中国人总算是见“性”了,但张竞生到底还是被传统势力讥为“卖春博士”,半生颠沛,坎坷终老。到了“文革”,更是进入了一个比维多利亚时期更叫人窒息的性压抑时代。80年代虽有所开放,但对性的态度依然是相当警惕。90年代的性开放得多了,可是,主流话语还是遮遮掩掩,“身体写作”、性写作都是不能被认同的。

  有意思的是,打破这种文化封锁的是一种叫短信的交流方式。记得前几年手机短信开始火爆的时候,黄段子几乎填满了所有人的手机,人们一夜之间过上了丰富多彩的“信”生活。这些黄段子将我们生活中所有严肃、正经的话题拿来开涮,成为这个时代真正的解构主义和后现代主义“先锋”。

  这两年黄段子过时了,又流行起博客。人们一见面会说:“今天你博了吗?”在网络世界里。性是真正的明星,是文化之王。从博客开始,人们对私生活尤其是性话题大规模地开发,对性的接受能力也大大提高了。

  这些都是好的。但不得不指出的是,中国人对性的接受非常盲目。中国的性学家对性的研究多限于传播西方的性文化,最多只是说说我们中国过去的性科学有多么发达,是从黄帝开始的云云,却不能告诉人们哪是好的性,哪是不好的性。有好多人都认为性是一种自然属性,不过就是几分钟的事儿,何必大动干戈去研究它。

  文化上的盲目所带来的是生活上的盲目。很多人以为人类早期是没有爱情、婚姻和性道德的,所以现在也不必要。有些论断过多地强调了人的自然属性。的确,人类过去对欲望仇视得太久,对身体已经极为陌生,需要回到身体的内部去探索造物者赋予的生命的奥妙,但也不能因此而忘记了生命与生命之间的精神关系。

  性除了是一种生理欲望的自然属性,它还是一种形而上的精神存在。在我看来,性是一切文化、道德、艺术产生的根源,它是生命与文化的母体。人类的性与动物的性是不同的,人类之所以用树叶遮住性器,最后穿上衣服,把性当成一种私密的行为,就是觉得性是一种道德的体现。既然是道德,它就成了一种价值。有人说,性与吃饭一样,不应该有什么禁忌,这是另一种愚昧--人类真的可以脱掉所有的衣服,去过那种精神混沌的生活?

  从这一角度来看,性可以成为生活中的调料,它能使人经常回归本我,但是,它不能成为开涮崇高精神和价值的工具。性,不是欲望的代名词,那些强调性与道德无关的人们其实是以欲望为大,视精神为虚无。

 
 
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