七情最终可以归为五志，五志与五脏相对应，所以喜、怒、哀、乐往往会影响到内在脏腑的功能。情绪平和安定，气机就会畅达，气血才能通畅；情绪波动过大，易使气血瘀堵。所以想要养生，首先就要学会修心！
许多人看过《儒林外史》，这本书有一节描写得非常精彩，就是范进中举后喜极而癫。可能有人觉得这是故事情节的夸张，其实从中医角度来看，却是有一定道理的，中医称之为“七情内伤”。何谓七情呢？即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。其中悲与忧相似，可以相合；惊也有恐惧之意，所以惊可归于恐，这样就成了“五志”，与五脏相对应。
五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。喜、怒、思、忧、恐五志的变化如果过于剧烈，就会使人体阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱，从而引发各种疾病，这就是中医所说的“七情内伤”。
我们先来说喜。中医认为，“喜则气和志达，营卫通利”，也就是说，适当的喜悦能使气血调和，营卫通利。看那些小孩子，整天都是欢天喜地的，所以他们的心脉完全通畅，古人称之为“纯阳之体”。所以应该经常给自己找些乐子，有句老话叫“笑一笑，十年少”！但是高兴过了就不好了。《黄帝内经》认为“喜则气缓”，“喜乐者，神惮散而不藏”。高兴过度，人的精神就会焕散，出现喜笑不休、心悸、失眠等症状，严重的还会导致精神或心血管方面的疾病。比如很多老年人在大喜后造成中风或突然死亡，中医称之为“喜中”。
再来看怒。中医认为“怒则气上”。大家应该有过这样的经验，就是人一生气，就会手脚冰凉，脸色发青，原因就在于发怒使气血瘀阻。“气逆，甚则呕血及飧泄”，呕血就是吐血。什么是“飧泄”呢？“飧”这个字由“夕”和“食”构成，“夕”是傍晚的意思，“飧”指的就是“晚饭”。《圣济总录》中说：“以食之难化者，尤在于夕，故食不化而泄出……俗所谓水谷痢也。”晚饭是三餐中最难消化的，吃下去的东西没有完全消化就排出来，就是“飧泄”，也就是我们俗称的痢疾。为什么会飧泄呢？按照五行相生相克的原则，木克土，肝木过旺，脾胃功能就会受到克制。所以人们在生气后通常没有胃口，原因也在这里。
再来看思。“思则气结”，这里的“思”既有思念的意思，还有思考的意思。整天在那里瞎寻思，心有所存，神有所归，正气留而不行，就会气结。气结，血就会凝，脾胃就会受到影响。
忧悲为肺之志。忧和悲相似，但又有所不同。相对于“悲”来说，“忧”的程度较轻。悲为忧之极，忧伤过度就成了悲。悲则气消，气一消散，血运行无力，就会瘀住。张从正的《儒门事亲》记载了一个病例，说是有一个人的父亲被山贼杀害了，悲痛万分，便觉心口痛。一个多月后，结果长成了一个大肿块，疼痛难忍。后来他求救于名医张从正，张从正学着巫师的样子，又蹦又跳，结果逗的此人哈哈大笑，胸中的结块也就散去了。
最后再来看恐。中医讲，恐则气下。恐为肾之志，大恐就会伤肾。肾气不固，气陷于下，大小便就会失禁。俗话说“吓得屁滚尿流”，就是对恐最真实的写照。还有人一吓，脸“刷”的一下就白了，其实就是血液下行的缘故。
从上面可以看出，喜、怒、思、忧、恐这五种情绪的变化都会影响到气血的运行。为什么女人血瘀的情况要比男人多，就是因为女人比较感性，情绪波动较大，会使气血瘀堵。血瘀在哪里，哪里就长肿瘤。有的女性一着急一紧张，发现月经量也少了，经血颜色也深了，就是因为体内的血瘀住了，这时不能单纯地调月经，而是调理身体，调理情绪。情绪一放松，月经自然而然就正常了。所以，女性朋友不要整日想着去喝什么补血液、四物汤之类的补药，而是学会“修心”，心情好了，气血就会通畅。气血不通，补再多也是没用的。
那么如何才能做到“修心”呢？关键就是做到“恬淡虚无”和“精神内守”。“恬淡虚无”是指心胸开阔，将一切都看得很淡，不斤斤计较，这样体内的精、气、神就会顺畅运行；“精神内守”是指要做到心无杂念，不被外界的俗事所困扰。做到这两点，那么真气自然会“从之”，身体自然安康。别看只有短短八个字，但如果没有生活的历练，想做到这点并不容易。那么还有没有别的办法呢？对于一般人来讲，我们可以借助一些外力来修心。外力是什么呢？比如琴、棋、书、画。琴、棋、书、画在古代称为“四艺”，以前几乎是读书人必修的技艺。古人之所以对它如此看重，就是因为它能修心、怡情。所以如果有条件的话，女性朋友不妨多弹琴、唱歌、学书法，它培养的不仅是您的气质，还有心情。心情一好，身体也就好了。可能有的人觉得这些太难，那可以绣十字绣，或是在家里养些花草，心情好便可使肝气畅达。
血虚则补，有余则泻：阴阳平衡是关键
气血在人体经络循环周流，濡养脏腑及四肢百骸，维持着人体正常的生命活动。正如《灵枢•平人绝谷》所言：“血脉和，则精神乃居。”同样，气血异常，血行所到之处，皆发生病变，进而影响全身。
《黄帝内经》有“气血正平，长有天命”的说法。所谓的“正平”，即平衡之意。“平”就是不偏不倚，古人常用此来代指健康的机体。如《素问•平人气象论》载：“平人者，不病也。”《素问•调经论》曰：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”想要成为“平人”，关键就是使气血通和、阴阳平衡，如此才能“长有天命”。